Α?τ? πο? ξεχωρίζει τ?ν Πλούταρχο ?π? το?ς ?πόλοιπους ?λληνες συγγραφε?ς, πο? ?σχολήθηκαν μ? τ?ν Α?γυπτο κα? το?ς θεούς της, ε?ναι τ? ?νδιαφέρον του γι? τ?ν α?γυπτιακ? γλ?σσα, καθ?ς κα? ? ?τυμολογία πο? χρησιμοποιε? γι? ν? ?ποδώσει κα? ν? ?μβαθύνει στ?ν ?λληγορικ? κα? συμβολικ? ?ρμηνεία τους. ? Α?γυπτιακ? ε?ναι γλ?σσα μ? διάφορες, διαδοχικ?ς ? παράλληλες γραφές (?ερογλυφική, ?ερατική, δημοτική, κοπτική), ?λλ? ?νδιαφέρον παρουσιάζει ? ?πιλογ? τ?ς γραφ?ς στ?ν ?ποία παραπέμπει ? Πλούταρχος. Στ?ν Α?γυπτο τ?ς ?λληνορωμαϊκ?ς ?ποχ?ς συνυπάρχουν ? ?ερογλυφική, ? ?ερατικ? κα? ? δημοτική? ? τελευταία ε?ναι ? ?πικρατο?σα γραφή. Τ? ?ργο Περ? ?σιδος κα? ?σίριδος γράφτηκε περίπου τ? 120 μ.Χ.· κα? παρ ?λα α?τά, ο? γλωσσολογικ?ς ?ναφορ?ς το? Πλουτάρχου παραπέμπουν πάντοτε στ?ν ?ερογλυφικ? κα? μάλιστα σ? μι? φάση της πολ? ?ρχαιότερη ?π? α?τ?ν πο? ?πιζο?σε κα? ?χρησιμοποιε?το κατ? τ?ν ?ποχή του. ? πραγματεία του α?τ? ?ναπτύσσεται ?ς διάλογος - μονόλογος πρ?ς τ?ν νεαρ? Κλέα, τ?ν ?ρχιέρεια τ?ν Θυιάδων στο?ς Δελφούς, μυημένη κα? στ? ?σιριακ? μυστήρια. Σ? α?τ?ν ? Πλούταρχος ?φιερώνει τ?ν πραγματεία του, θεωρώντας ?τι ? παράλληλη σχέση της μ? τ?ς δύο θρησκε?ες ?ποτελε? ο?σιαστικ? ?φόδιο γι? τ?ν κατανόηση τ?ς ?ληθιν?ς ταυτότητας το? θείου στοιχείου.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ,Α.ΧΑΡΑΛΑΜΠΑΚΟΥ